История Вятки и России

Небольшой каменый образ (размером 1,5 вершка) был обретен в 1675 (или в 1676 году) во время пахоты близ с. Курино. Епископ Вятский и Великопермский Иона благословил создание Михаило-Архангельского монастыря.
До 1739 года икона пребывала в самом Курино, пока по распоряжению епархиального начальства не была доставлена в столицу Вятской земли город Хлынов «для удостоверения в истинности чудес от сего образа пребывающих»
и не помещена в Кафедральном соборе. Причем, образ затребовал в Хлынов еще руководивший епархией в 1733-1737 гг. еп. Лаврентий (Горка), но куринцы до предела тянули исполнение приказания – образ был доставлен в вятскую столицу только при еп. Вениамине (Сахновском). По просьбе куринцев был установлен специальный Куринский Архангельский крестный ход – икону ежегодно к 8 июня торжественно приносили из Хлынова. Крестный ход существовал в 1920-е годы.
В октябре 1758 г. в Хлынов прибыл новый епископ Варфоломей (Любарский). Уже в марте 1759 г. по его указанию начали разбирать Кафедральный собор. 3 июля 1760 г. епископ Варфоломей торжественно заложил новый собор.
В 1766 г. торжественное возвращение Великорецкого хода завершилось другим торжеством – освящением придела в главном вятском храме в честь Великорецкого образа св. Николая.
24 мая 1767 г. был освящен придел во имя Архангела Михаила, где располагалась еще одна вятская святыня – образ Михаила Архангела.
Образ архистратига Михаила был одной из трех главных вятских святынь — вместе с Великорецким образом святителя Николая и Тихвинской иконой Богородицы. Вместе с ними его носили как в Великорецкий крестный ход, так и в крестные ходы по Вятской епархии.

БИБЛИОГРАФИЯ

Влияние местночтимых икон и святых Вятско‑Камского региона на общественную жизнь (на примере Вятской епархии второй половины XVII в.) // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2010. № 3 (1). С. 34–45.

Служение в Калязинском и Тихвинском монастырях – малоизвестные периоды жизни архиепископа Вятского и Великопермского Ионы (к 310-летию кончины святителя) // М-лы II историко-краеведческой конф. «Обретение святых». Вятка [Киров], 2010. С. 10–22.

Деятельность вятских епископов по созданию Хлыновского Свято Троицкого кафедрального собора как духовного центра Вятской епархии (вторая половина XVII–XVIII вв.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. № 4. С. 105–109.

Диссертация «Местночтимые иконы и святые в церковно-общественной жизни российской провинции второй половины XVII – начала ХХ в. (на примере Вятской епархии)».
Автореферат в формате .pdf

Вопросы почитания местных святынь в контексте революционных событий марта – декабря 1917 года (по материалам Государственного архива Кировской области) // Ноябрьские историко-архивные чтения – 2017 г. Материалы научной конференции «Россия в период революционных потрясений. К 100-летию Русской Революции 1917 г.» (ПермГАСПИ. 14–16 ноября 2017 г.) Сборник. Пермь, 2018. С. 30-34.

Чтимые иконы и святые в жизни общества 2-й половины XVII – начала ХХ вв. (на примере Вятской епархии). Монография. Киров (Вятка): Кировское обл. отд. Общерос. обществ. орг. «Союз писателей России». Издательство «Витберг», 2019.